Ποιος (συν)κυβερνά αυτόν τον τόπο;

Ποιος (συν)κυβερνά αυτόν τον τόπο;

Δημήτρης Ψαρράς

Οταν κατά την ψηφοφορία για την εκλογή νέας Κεντρικής Επιτροπής του ΣΥΡΙΖΑ στο πρόσφατο συνέδριο πρώτευσαν με διαφορά τεσσάρων ψήφων ο Ευκλείδης Τσακαλώτος και ο Νίκος Φίλης, πολλοί ήταν εκείνοι που παραξενεύτηκαν και αναρωτήθηκαν πώς συμβιβάζεται από τη μια μεριά η επιβράβευση του ηγετικού στελέχους της «μνημονιακής» διαχείρισης και από την άλλη η ενίσχυση του πιο «ριζοσπαστικού» κυβερνητικού στελέχους, ενός από τους λίγους που δεν άλλαξε απόψεις μόλις κάθισε στην υπουργική καρέκλα και επιδίωξε να εφαρμόσει το πρόγραμμα για το οποίο ο ίδιος και οι σύντροφοί του είχαν ψηφιστεί σε δύο εκλογές μέσα σε έναν χρόνο.

Αριστερά και Εκκλησία

Αριστερά και Εκκλησία

Κύρκος Δοξιάδης *

Ας δεχτούμε κάτι (σχεδόν) αυτονόητο: ότι η νέα ηγεσία του υπουργείου Παιδείας θα ακολουθήσει τα βήματα των προκατόχων της όσον αφορά τη μέριμνα να παρέχεται στους αυριανούς ελεύθερους πολίτες της χώρας δημοκρατική παιδεία, η οποία περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, τη διαπαιδαγώγηση σύμφωνα με τις αρχές της ανεξιθρησκίας και κατά συνέπεια την κατάργηση της κατήχησης.

Για τις τελευταίες εξελίξεις στο υπουργείο Παιδείας

Για τις τελευταίες εξελίξεις στο υπουργείο Παιδείας

Του Τριαντάφυλλου Τρανού*

«Όταν ένας πολιτισμός βρίσκεται στα τελευταία του, φωνάζουν τους παπάδες.»

Καρλ Κράους ( 1874-1936 , Αυστριακός συγγραφέας).

Η μακρά διαμάχη για την περιχαράκωση των εξουσιών και την διατήρηση η μη του status quo στις σχέσεις κράτους – Εκκλησίας, επηρεάζεται σήμερα αποφασιστικά από την εύθραυστη προοπτική της μακροχρόνιας διακυβέρνησης του τόπου από την Αριστερά.

Ν.ΦΙΛΗΣ«ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΤΕΛΕΙΩΣΕ, ΑΝΤΙΘΕΤΑ, ΤΩΡΑ ΑΡΧΙΖΟΥΝ ΟΛΑ»

Ομιλία του Νίκου Φίλη κατά την τελετή παράδοσης και παραλαβής του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων Μαρούσι, 7/11/2016 

«ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΤΕΛΕΙΩΣΕ, ΑΝΤΙΘΕΤΑ, ΤΩΡΑ ΑΡΧΙΖΟΥΝ ΟΛΑ» 

Από την πρώτη μέρα που ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας με επέλεξε για τη θέση του Υπουργού Παιδείας σκεφτόμουν αυτή τη μέρα. Τη μέρα του αποχαιρετισμού, δηλαδή, τη μέρα του απολογισμού. Γιατί, αλίμονο στον πολιτικό που αυταπατάται για την μακροβιότητα μιας θέσης. Αλίμονο στον πολιτικό που δεν έχει συγγράψει από την πρώτη μέρα την επιστολή της παραίτησής του στην περίπτωση που τεθούν ζητήματα αρχών ή ανεπάρκειας κατά την άσκηση των καθηκόντων του.

Έξεστι Ιερωνύμω ασχημονείν

Έξεστι Ιερωνύμω ασχημονείν

Κατέ Καζάντη

«…Έχουν για πατρίδα τους έναν ορισμένο τόπο, αλλά κατοικούν εκεί σαν μετανάστες. Συμμετέχουν σαν πολίτες στα κοινά, αλλά υπομένουν σαν μέτοικοι τα πάντα. Κάθε ξενιτιά είναι πατρίδα τους και κάθε πατρίδα ξενιτιά…» (Προς Διόγνητον Αγνώστου, 2ος μ.Χ.αι.)

Είπε πολλά, αντιχριστιανικά και ανατριχιαστικά, ο Ιωάννης ο Λιάπης, συνεντευξιαζόμενος στον Σκάι και στο Παπαχελά. Πολλά, που θα ντρόπιαζαν όποιον τούτης της θρησκείας έχει ακόμα κατά νου την προς Διόγνητον επιστολή, για το κατά πως αρμόζει στον χριστιανό να ζει, αλλά και όλα εκείνα τα πρωτοχριστιανικά που απαξιώνουν την εξουσία, την ιδιοκτησία, το χρήμα, τον τρυφηλό βίο: αυτά δηλαδή για τα οποία κόπτονται οι απανταχού πάπες και παπάδες.

Αλληλούια!

Αλληλούια!

Τάσος Παππάς

Κονταροχτυπήθηκε με τη λογική, τη σοβαρότητα και την παράδοση που λέει πως υπηρετεί ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος μιλώντας στον Αλέξη Παπαχελά (ΣΚΑΪ). Οσοι δεν έχουν βγάλει από το μυαλό τους τον Χριστόδουλο πρέπει να χάρηκαν βλέποντας τον προκαθήμενο να ακολουθεί τη γραμμή του προκατόχου του, χρησιμοποιώντας βεβαίως πιο ήπια γλώσσα -φοβάμαι πως μόνο εκεί διαφέρουν πια.

Οι στόχοι της ακροδεξιάς στροφής του Ιερώνυμου

Ο αρχιεπίσκοπος στρώνει το έδαφος για το ενδεχόμενο μιας αλλαγής στην κυβέρνηση 

Οι στόχοι της ακροδεξιάς στροφής του Ιερώνυμου

Δημήτρης Ψαρράς
Ξάφνιασε ακόμα και τους πιο καλοπροαίρετους τηλεθεατές με τη συνέντευξή του στον Αλέξη Παπαχελά ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.

Λίγες μόνο μέρες μετά τη δήλωσή του έξω από το Μαξίμου ότι «λύθηκαν οι παρεξηγήσεις με την κυβέρνηση», ο αρχιεπίσκοπος εμφανίστηκε να υιοθετεί τις πιο ακραίες συντηρητικές θέσεις μητροπολιτών από τους οποίους μέχρι τώρα επιχειρούσε να διαφοροποιηθεί και άρχισε να μιμείται τον προκάτοχό του, χωρίς δυστυχώς να διαθέτει τη λάμψη και την ευστροφία εκείνου.

Σε σκληρή, συντηρητική γραμμή ο Ιερώνυμος

Διεκδικητικός απέναντι στο κράτος, επιθετικός προς την κυβέρνηση, με βαθύ συντηρητικό λόγο για το προσφυγικό 

Σε σκληρή, συντηρητική γραμμή ο Ιερώνυμος

Το σκληρό πρόσωπο της Ορθόδοξης Εκκλησίας επέλεξε να δείξει ο Ιερώνυμος κατά την τηλεοπτική του συνέντευξη του βράδυ της Τρίτης. Ο Αρχιεπίσκοπος ζήτησε αναβολή της έγερσης του τζαμιού, μίλησε ξανά για κίνδυνο αφελληνισμού και αποχριστιανοποίησης, κάλυψε τον Αμβρόσιο για τα παραληρήματά του και πέταξε το γάντι στην κυβέρνηση για τον χωρισμό Εκκλησίας-Κράτους.

Φίλης: Ψήφος υπέρ του διαχωρισμού Κράτους – Εκκλησίας το ποσοστό μου στην ΚΕ του ΣΥΡΙΖΑ

Νίκος Φίλης:

 Ψήφος υπέρ του διαχωρισμού Κράτους – Εκκλησίας το ποσοστό μου στην ΚΕ του ΣΥΡΙΖΑ

Ο μεγάλος αριθμός ψήφων που έλαβε στη διαδικασία εκλογής της νέας Κεντρικής Επιτροπής του ΣΥΡΙΖΑ, αποτελεί ουσιαστικά ψήφο του κόσμου της αριστεράς υπέρ του διαχωρισμού Κράτους-Εκκλησίας.

Τάδε έφη ο υπουργός Παιδείας και δεύτερος -κατά τέσσερις ψήφους από τον πρώτο Ευκλείδη Τσακαλώτο- σε προτιμήσεις των μελών του ΣΥΡΙΖΑ, Νίκος Φίλης, σε δηλώσεις του στον ραδιοσταθμό «Real FM».

Oι θέσεις του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ για το μάθημα των Θρησκευτικών

Oι θέσεις του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ για το μάθημα των Θρησκευτικών

1. Το Τμήμα Θεολογίας στο πλαίσιο του διαρκούς ενδιαφέροντός του για το Μάθημα των Θρησκευτικών (στο εξής ΜτΘ) και με αφορμή τις πρόσφατες σχετικές συζητήσεις θεωρεί ως θεσμικό του χρέος, άρρηκτα συνδεδεμένο με την επιστημονική, εκπαιδευτική και πνευματική ταυτότητα και αποστολή του, να επαναδιατυπώσει τις θεμελιώδεις θέσεις του γύρω από τον χαρακτήρα και τη θέση του Μαθήματος στη Δημόσια Εκπαίδευση, ελπίζοντας να συμβάλει στη διεξαγωγή ενός νηφάλιου και γόνιμου περί του θέματος αυτού διαλόγου. 

Εκκλησία: ούτε «πτωχή», ούτε «τίμια»

Εκκλησία: ούτε «πτωχή», ούτε «τίμια»

Λεωνίδας Καρύγιαννης

Tην επομένη της συνάντησης του πρωθυπουργού με τους εκπρόσωπους της Εκκλησίας ο καθένας διαβάζει το αποτέλεσμα που θέλει.

Κάποιοι μιλάνε για υποχώρηση της κυβέρνησης, άλλοι για υποχώρηση της Εκκλησίας, όμως δεν θα σταθώ σε αυτό αλλά στην ουσία του ζητήματος.

Υπάρχουν αρκετοί αφελείς που πιστεύουν ότι η Εκκλησία ενδιαφέρεται για τα βιβλία των θρησκευτικών και μόνο. Η αλήθεια είναι ότι η Εκκλησία ενδιαφέρεται κυρίως για την περιουσία και τις επιχειρήσεις της και, για να τις προστατεύει, χρησιμοποιεί πάντοτε σαν προκάλυψη τους πιστούς, που ταυτόχρονα είναι και «πελάτες» της.

Εκκοσμικευμένοι και αλιβάνιστοι

Εκκοσμικευμένοι και αλιβάνιστοι

Θανάσης Βασιλείου

Η εμμονική μεταφορά των μεταπολιτευτικών παραμορφώσεων στον δημόσιο διάλογο, σε εποχή που πιστοί και άθεοι, δίκαιοι και άδικοι συμμερίζονται και πληρώνουν ζημιές που προέκυψαν από αυτές ακριβώς τις χρόνιες αποκρυσταλλώσεις, όπως ο εθελούσιος «ανάδελφος» αποκλεισμός και η απροθυμία εκσυγχρονισμού της ελληνικής κοινωνίας, δημιουργεί διόγκωση των φοβικών και συντηρητικών ακροδεξιών δυνάμεων.

«Πίσω ολοταχώς», όπως έλεγε ο Χριστόδουλος

«Πίσω ολοταχώς», όπως έλεγε ο Χριστόδουλος

Τάσος Παππάς

EUROKINISSI *

Την περίοδο της μάχης για τις ταυτότητες είχαμε την ευκαιρία να διαπιστώσουμε την μεγάλη δύναμη της Εκκλησίας.

Ο Χριστόδουλος είχε κάνει εισπήδηση στο εσωτερικό των κομμάτων και δούλευε ακατάπαυστα για να συντρίψει την κυβέρνηση σ' ένα ήσσονος από πρώτη ματιά θέμα.

Είχε υπό τον απόλυτο έλεγχο του τη Νέα Δημοκρατία και γενικότερα το χώρο της Δεξιάς, επηρέαζε το μισό υπουργικό συμβούλιο και ήταν συνομιλητής κορυφαίων στελεχών του ΠΑΣΟΚ τα οποία κινούνταν υπογείως, τάχα μου για να πετύχουν την εκτόνωση της κατάστασης, ωστόσο οι προθέσεις τους ήταν να υποχρεωθεί σε αναδίπλωση ο τότε πρωθυπουργός Κώστας Σημίτης.

Με τον Νίκο Φίλη, κατά του μεσαίωνα!

Με τον Νίκο Φίλη, κατά του μεσαίωνα!

 του Γιώργου Παπασπυρόπουλου

Ο Νίκος Φίλης και η κυβέρνησή του κάνουν ότι μπορούν για να βάλουν μια τάξη στις σχέσεις του κράτους με την εκκλησία. Τα ελάχιστα και στοιχειώδη. Να μην γίνεται δλδ προσηλυτισμός στα σχολεία αλλά διδακτική και επιστημονική ενημέρωση για τις υπάρχουσες θρησκείες και την ελεύθερη επιλογή του ανθρώπου να συμμετέχει ή όχι σε κάποια από αυτές.

Η αντίδραση της εκκλησίας είναι αναμενόμενη. Πάντοτε είχε εξουσία που δεν της αναλογούσε ούτε την δικαιούνταν αλλά την έπαιρνε από την εξουσία υπηρετώντας την πιστά. Ειδικά αυτή η θρησκεία που καμιά σχέση δεν έχει με τον φτωχό και ταπεινό ιδρυτή της που έδινε και δεν έπαιρνε (έτσι λέει η ιστορία), που δεν καταπίεζε τις γυναίκες ή τους αλλόθρησκους, δεν καταδίωκε τους εθνικούς αλλά τους θρησκευτικούς εμπόρους.

Ο Φίλης και η... φιλτέρα

Ο Φίλης και η... φιλτέρα

Καρτερός Θανάσης

Έπρεπε ο Φίλης να πει όσα είπε για τον ρόλο της Εκκλησίας στην περίοδο της Κατοχής και της χούντας; Ολόκληρη συζήτηση έχει ξεκινήσει, με τη βοήθεια των γνωστών για την αγάπη τους στον υπουργό Παιδείας media. Και όχι μόνο από τους Πατρίς - Θρησκεία - Οικογένεια. Αλλά και μεταξύ μας, αφού ως γνωστό, και στην Αριστερά, υπάρχει η άποψη ότι με την Εκκλησία δεν τα βάζουμε, γιατί κάτι τέτοιο παράγει στείρα πόλωση και στρέφει εναντίον μας τους πιστούς.

Θρησκεία και δημόσιος χώρος

Θρησκεία και δημόσιος χώρος

Γιώργος Γιαννουλόπουλος

EUROKINISSI/ΤΑΤΙΑΝΑ ΜΠΟΛΑΡΗ

Τις προάλλες είχα πάει σε υποκατάστημα γνωστής τράπεζας για να κανονίσω κάποια πράγματα σχετικά με τον λογαριασμό μου.

Ο υπάλληλος στο γκισέ μού είπε όταν τελειώσαμε ότι έπρεπε να πάρω μια υπογραφή από τον διευθυντή.

Τον βρήκα μακριά από τους υπόλοιπους, στον δικό του χώρο, διακοσμημένο με ένα αφηρημένο έργο τέχνης, κάτι ανάμεσα σε πίνακα και γλυπτό. Ηταν καθισμένος σε πολυθρόνα με ψηλή ράχη και στο επιβλητικό γραφείο του δέσποζε η οθόνη του ηλεκτρονικού υπολογιστή.

Η λατρεία της ιεραρχίας (των ζητημάτων)

Η λατρεία της ιεραρχίας (των ζητημάτων)

του Γιάννη Ανδρουλιδάκη

Κάθε φορά που τίθεται στην Ελλάδα ένα ζήτημα που με κάποιο τρόπο επηρεάζει ή ενοχλεί την ορθόδοξη εκκλησία (είτε πρόκειται για την περιουσία της είτε για την αναγραφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες είτε, τέλος, για το περιεχόμενο του μαθήματος των θρησκευτικών, την πρωινή προσευχή και τις εικόνες στα δημόσια κτήρια), υπάρχει ένα τμήμα της Αριστεράς που διαμαρτύρεται. Κατά κανόνα, το κεντρικό περιεχόμενο της διαμαρτυρίας είναι «αυτό είναι το θέμα μας τώρα; δεν υπάρχουν σοβαρότερα ζητήματα;».

Οι «τζιχαντιστές» του Χριστού

Ο ορθόδοξος φανατισμός πολιορκεί και πάλι την εκκλησία της Ελλάδας

Οι «τζιχαντιστές» του Χριστού

Δημήτρης Ψαρράς

Η σκηνή στο κέντρο της Αθήνας πριν από λίγες βδομάδες. Χιλιάδες ορθόδοξοι χριστιανοί έχουν συγκεντρωθεί από όλες τις περιοχές της χώρας για να διαδηλώσουν με βυζαντινά λάβαρα, σταυρούς και συνθήματα εναντίον της κυβέρνησης.

Ο λόγος δεν είναι τα μέτρα που επιβάλλει το τρίτο μνημόνιο. Η διαμαρτυρία των πιστών στρέφεται ενάντια στην «κάρτα του πολίτη», η οποία θεωρείται «όργανο του διαβόλου», άλλο ένα «χάραγμα του Αντιχρίστου» και εφαρμογή του «σατανικού αριθμού» 666.