Νίκος Φίλης :Ο χωρισμός Εκκλησίας-Κράτους έχει ωριμάσει

Ο χωρισμός Εκκλησίας-Κράτους έχει ωριμάσει

Νίκος Φίλης

Το Σύνταγμα κατοχυρώνει την ελευθερία της συνείδησης. Συνεπώς κατοχυρώνει το δικαίωμα κάθε πολίτη να πιστεύει σε όποιον Θεό θέλει ή και να μην πιστεύει. Ωστόσο, όπως συμβαίνει και με άλλες συνταγματικές διακηρύξεις, η πραγματικότητα συχνά είναι διαφορετική, σε συνθήκες μάλιστα καθεστώτος «θρησκευόμενου Κράτους και πολιτευόμενης Εκκλησίας».

Η επικείμενη συνταγματική αναθεώρηση είναι αναγκαίο να προσδιορίσει τα βήματα μιας καθυστερούμενης εδώ και δεκαετίες αλλαγής στις σχέσεις Κράτους-Εκκλησίας. Το άρθρο 3 του Συντάγματος παράγει συγχύσεις, παρότι η αναφορά στην «επικρατούσα θρησκεία» ερμηνεύεται ως διαπιστωτική και όχι κανονιστική διάταξη.

«Πίσω ολοταχώς», όπως έλεγε ο Χριστόδουλος

«Πίσω ολοταχώς», όπως έλεγε ο Χριστόδουλος

Τάσος Παππάς

EUROKINISSI *

Την περίοδο της μάχης για τις ταυτότητες είχαμε την ευκαιρία να διαπιστώσουμε την μεγάλη δύναμη της Εκκλησίας.

Ο Χριστόδουλος είχε κάνει εισπήδηση στο εσωτερικό των κομμάτων και δούλευε ακατάπαυστα για να συντρίψει την κυβέρνηση σ' ένα ήσσονος από πρώτη ματιά θέμα.

Είχε υπό τον απόλυτο έλεγχο του τη Νέα Δημοκρατία και γενικότερα το χώρο της Δεξιάς, επηρέαζε το μισό υπουργικό συμβούλιο και ήταν συνομιλητής κορυφαίων στελεχών του ΠΑΣΟΚ τα οποία κινούνταν υπογείως, τάχα μου για να πετύχουν την εκτόνωση της κατάστασης, ωστόσο οι προθέσεις τους ήταν να υποχρεωθεί σε αναδίπλωση ο τότε πρωθυπουργός Κώστας Σημίτης.

Με τον Νίκο Φίλη, κατά του μεσαίωνα!

Με τον Νίκο Φίλη, κατά του μεσαίωνα!

 του Γιώργου Παπασπυρόπουλου

Ο Νίκος Φίλης και η κυβέρνησή του κάνουν ότι μπορούν για να βάλουν μια τάξη στις σχέσεις του κράτους με την εκκλησία. Τα ελάχιστα και στοιχειώδη. Να μην γίνεται δλδ προσηλυτισμός στα σχολεία αλλά διδακτική και επιστημονική ενημέρωση για τις υπάρχουσες θρησκείες και την ελεύθερη επιλογή του ανθρώπου να συμμετέχει ή όχι σε κάποια από αυτές.

Η αντίδραση της εκκλησίας είναι αναμενόμενη. Πάντοτε είχε εξουσία που δεν της αναλογούσε ούτε την δικαιούνταν αλλά την έπαιρνε από την εξουσία υπηρετώντας την πιστά. Ειδικά αυτή η θρησκεία που καμιά σχέση δεν έχει με τον φτωχό και ταπεινό ιδρυτή της που έδινε και δεν έπαιρνε (έτσι λέει η ιστορία), που δεν καταπίεζε τις γυναίκες ή τους αλλόθρησκους, δεν καταδίωκε τους εθνικούς αλλά τους θρησκευτικούς εμπόρους.

Το όπιο του λαού

Το όπιο του λαού

Κύρκος Δοξιάδης *

Το 1843-44 ένας νεαρός Γερμανός φιλόσοφος έγραφε τα εξής:

"Η θρησκευτική αθλιότητα είναι ταυτόχρονα η έκφραση της πραγματικής αθλιότητας και η διαμαρτυρία ενάντια στην πραγματική αθλιότητα.
Η θρησκεία είναι ο στεναγμός του καταπιεσμένου δημιουργήματος, το θυμικό ενός άκαρδου κόσμου, όπως είναι το πνεύμα μη πνευματικών καταστάσεων. Είναι το όπιο του λαού.
Η άρση της θρησκείας ως της ψευδαισθησιακής ευτυχίας του λαού είναι η απαίτηση της πραγματικής ευτυχίας του. Η απαίτηση να εγκαταλειφθούν οι ψευδαισθήσεις μιας κατάστασης είναι η απαίτηση να εγκαταλειφθεί μια κατάσταση η οποία χρειάζεται τις ψευδαισθήσεις.

Ο Φίλης και η... φιλτέρα

Ο Φίλης και η... φιλτέρα

Καρτερός Θανάσης

Έπρεπε ο Φίλης να πει όσα είπε για τον ρόλο της Εκκλησίας στην περίοδο της Κατοχής και της χούντας; Ολόκληρη συζήτηση έχει ξεκινήσει, με τη βοήθεια των γνωστών για την αγάπη τους στον υπουργό Παιδείας media. Και όχι μόνο από τους Πατρίς - Θρησκεία - Οικογένεια. Αλλά και μεταξύ μας, αφού ως γνωστό, και στην Αριστερά, υπάρχει η άποψη ότι με την Εκκλησία δεν τα βάζουμε, γιατί κάτι τέτοιο παράγει στείρα πόλωση και στρέφει εναντίον μας τους πιστούς.

Θρησκεία και δημόσιος χώρος

Θρησκεία και δημόσιος χώρος

Γιώργος Γιαννουλόπουλος

EUROKINISSI/ΤΑΤΙΑΝΑ ΜΠΟΛΑΡΗ

Τις προάλλες είχα πάει σε υποκατάστημα γνωστής τράπεζας για να κανονίσω κάποια πράγματα σχετικά με τον λογαριασμό μου.

Ο υπάλληλος στο γκισέ μού είπε όταν τελειώσαμε ότι έπρεπε να πάρω μια υπογραφή από τον διευθυντή.

Τον βρήκα μακριά από τους υπόλοιπους, στον δικό του χώρο, διακοσμημένο με ένα αφηρημένο έργο τέχνης, κάτι ανάμεσα σε πίνακα και γλυπτό. Ηταν καθισμένος σε πολυθρόνα με ψηλή ράχη και στο επιβλητικό γραφείο του δέσποζε η οθόνη του ηλεκτρονικού υπολογιστή.

Η λατρεία της ιεραρχίας (των ζητημάτων)

Η λατρεία της ιεραρχίας (των ζητημάτων)

του Γιάννη Ανδρουλιδάκη

Κάθε φορά που τίθεται στην Ελλάδα ένα ζήτημα που με κάποιο τρόπο επηρεάζει ή ενοχλεί την ορθόδοξη εκκλησία (είτε πρόκειται για την περιουσία της είτε για την αναγραφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες είτε, τέλος, για το περιεχόμενο του μαθήματος των θρησκευτικών, την πρωινή προσευχή και τις εικόνες στα δημόσια κτήρια), υπάρχει ένα τμήμα της Αριστεράς που διαμαρτύρεται. Κατά κανόνα, το κεντρικό περιεχόμενο της διαμαρτυρίας είναι «αυτό είναι το θέμα μας τώρα; δεν υπάρχουν σοβαρότερα ζητήματα;».

Οι ριζικές αλλαγές στα Θρησκευτικά που εισάγονται από φέτος

Το νέο μοντέλο διδασκαλίας ξεκινάει από τα Θρησκευτικά, που αποτελούν ιδανικό πεδίο για να δοκιμαστούν οι εκσυγχρονισμένες μορφές μάθησης.

Οι ριζικές αλλαγές στα Θρησκευτικά που εισάγονται από φέτος

Διαλεκτή Αγγελή

Το νέο Πρόγραμμα Σπουδών (Π.Σ.) όλων των σχολικών βαθμίδων που εφαρμόζει φέτος το υπουργείο Παιδείας φέρνει ριζικές αλλαγές στα Θρησκευτικά, με τους διδάσκοντες να αναλαμβάνουν πρωταγωνιστικό ρόλο στη διαμόρφωση του μαθήματος εντός της τάξης, κάνοντας χρήση μιας σειράς μέσων, όπως λογοτεχνικά και φιλοσοφικά κείμενα αλλά και βίντεο και μουσική.

Ω, γέροντα Παΐσιε, η μπίζνα!

Πώς ένας μοναχός με… βιωματικές αναφορές για τη σχέση του με το θείο, βαθιά συντηρητικός, εθνικιστής και μισαλλόδοξος, αναδεικνύεται σε εμβληματική μορφή;

Ω, γέροντα Παΐσιε, η μπίζνα!

Κώστας Γιαννακίδης

Πρώτη φορά άκουσα για τον Παϊσιο στα ‘80ς, από τον θεολόγο στο σχολείο. Ελεγε πώς στο Αγιον Ορος ζει ένας μοναχός που συνομιλεί με τα ζώα. «Βάζει χυλό σε ένα πήλινο πιάτο και να φωνάζει το φίδι με τον κοκκινολαίμη για να φάνε.» Οι δύο κολλητοί μου, κοινά ρεμάλια, άρχισαν να κοροϊδεύουν την ιστορία. Εγώ κρατήθηκα, είπα να τη ψάξω λίγο παραπάνω.

Και αν τα παιδιά δεν κάνουν την προσευχή στο σχολείο;

Και αν τα παιδιά δεν κάνουν την προσευχή στο σχολείο;

Αιμιλία Σαλβάνου *

ΕUROKINISSI / ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΠΟΝΗΣ

Πάνε σχεδόν δέκα χρόνια από τότε που στο σχολικό συγκρότημα της Γκράβας, ένα από τα πιο πολυπολιτισμικά σχολεία της Αθήνας, έγινε ένα ενδιαφέρον πείραμα.

Η διευθύντρια του 132ου Δημοτικού Σχολείου Αθηνών, Στέλλα Πρωτονοταρίου, αντικατέστησε την πρωινή προσευχή με το ποίημα του Γιάννη Ρίτσου «Πρωινό Αστρο» προκειμένου να αποκτήσει νόημα η πρωινή τελετουργία για το σύνολο των μαθητών του σχολείου.

Αμβρόσιος μαινόμενος: «Όργανο του διαβόλου ο Φίλης»!

Χρήστος Κάτσικας

EUROKINISSI / ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΠΟΝΗΣ

Νέο «κήρυγμα αγάπης» με τίτλο «Θεομάχοι και Χριστομάχοι Υπουργοί και Πανεπιστημιακοί καθηγητές βάλθηκαν να γκρεμίσουν την Ελληνορθόδοξη Ελλάδα μας», έκανε ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος.

Σε νέο κείμενο του, στην προσωπική του ιστοσελίδα, ο γνωστός για τις απόψεις του Μητροπολίτης, επιτίθεται για μια ακόμη φορά εναντίον του υπουργού Παιδείας και γνωστών πανεπιστημιακών καθηγητών χαρακτηρίζοντάς τους θεομάχους, χριστομάχους, όργανα του διαβόλου και νεομπολσεβίκους.

Ο Αλέκος

Ο Αλέκος

Πέπη Ρηγοπούλου

Ο Αλέκος, στα είκοσι χρόνια του, ανήκε στον εφεδρικό ΕΛΑΣ Αθηνών.

Μια μέρα του '44 ο καθοδηγητής τον πλησίασε και του είπε:

• «Προφέσορα», έτσι τον έλεγε πειραχτικά, γιατί ο Αλέκος αγαπούσε από τότε τα γράμματα, «την Κυριακή θα βγάλεις λόγο στον κόσμο».

• «Ποιος εγώ;»

• «Μάλιστα!»

• «Και πού θα βγάλω λόγο;»

• «Πού αλλού; Στην εκκλησία. Μη σε νοιάζει. Ο παπάς έχει κατανόηση». 

«Καθαρό Τζιχάντ» χαρακτήρισε ο Φίλης όσα είπε εις βάρος του ο Αμβρόσιος

«Καθαρό Τζιχάντ» χαρακτήρισε ο Φίλης όσα είπε εις βάρος του ο Αμβρόσιος

Επίθεση στον μητροπολίτη Καλαβρύτων, Αμβρόσιο, για όλα όσα είχε πει εκείνος εις βάρος του τη Μ. Παρασκευή, εξαπέλυσε μέσω σημερινής του συνέντευξης στο MEGA, ο Υπουργός Παιδείας, Νίκος Φίλης.

Ο κος Φίλης χαρακτήρισε «καθαρό τζιχάντ» τις δηλώσεις του Αμβρόσιου κατά την διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, ενώ υπογράμμισε ότι περίμενε από τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο να πάρει αποστάσεις, κάτι που προφανώς δεν έκανε προκειμένου να διατηρήσει τις ισορροπίες στο εσωτερικό της Εκκλησίας.

Με τα «θρησκευτικά» διδάσκουμε ή προσηλυτίζουμε;

Με τα «θρησκευτικά» διδάσκουμε ή προσηλυτίζουμε;

Του Γιώργου Θ. Μιχαήλ*

«Μάθετε την αλήθεια. Αυτή θα σας ελευθερώσει». Μία από τις σημαντικότερες ρήσεις του Ιησού. Αν εμβαθύνουμε λίγο περισσότερο σ' αυτά τα λόγια, θα αντιληφθούμε ότι ο Ιησούς τονίζει την τεράστια σημασία της γνώσης. Όσο δηλαδή περισσότερο ενδιαφερόμαστε και μαθαίνουμε γι' αυτά που υπάρχουν γύρω μας, τόσο πιο ελεύθεροι γινόμαστε. Η γνώση μάς αποδεσμεύει από τον φόβο, που είναι το ισχυρότερο όπλο των επικυρίαρχων για να μας έχουν του χεριού τους.

Γηγενείς και πρόσφυγες του ’22. Μια διδακτική ιστορία

Γηγενείς και πρόσφυγες του ’22. Μια διδακτική ιστορία

ΠΩΣ ΕΙΔΑΝ ΟΙ ΓΗΓΕΝΕΙΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ (ΚΑΙ) ΣΤΗΝ ΠΙΕΡΙΑ:

ΜΙΑ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ

ΤΟΥ ΑΝΤΩΝΗ ΚΑΛΦΑ

«Ο ιδιοκτήτης του αγροκτήματος Κούκου παρά την Αικατερίνην, Κωνσταντίνος Καραβίδας, οπλίσας 15 χωρικούς επετέθη κατά των εγκατασταθέντων Ποντίων προσφύγων τραυματίσας άνδρας και γυναίκας διά ροπάλων. Δύο πρόσφυγες εξηφανίσθησαν, εις δε γέρων ερρίφθη εις την πυράν να καή ζων»

εφ. Ελ. Βήμα, 21/2/ 1924

Εξομολογήθηκα και αμαρτία ουκ έχω

Εξομολογήθηκα και αμαρτία ουκ έχω

Ανώνυμη

Άσχετο, αλλά με βαφτίσανε χωρίς να με ρωτήσουν και μετά σχεδόν με το ζόρι, ως παιδί, με πήγαν στο κατηχητικό, όπου εκτός των άλλων μου απαγόρευαν να βλέπω τη σειρά «Tο μικρό σπίτι στο λιβάδι» επειδή οι πρωταγωνιστές δεν ήταν ορθόδοξοι χριστιανοί.

Το πρότυπο γυναίκας για τους ορθόδοξους είναι μία μαντηλοφορούσα παρθένα που άγιασε, διότι δεν έκανε σχεδόν τίποτα άλλο στη ζωή της από το γεννήσει με τον κρίνο τον Χριστό. Ήταν και πρόσφυγας βέβαια, αλλά σήμερα ειδικά μερικοί έλληνες φασίστες μητροπολίτες το ξεχνάνε.

Προγραμμένοι Σύροι πολίτες στην Βέροια

prosfiges.jpg

Γιώργος Ν. Ουρσουζίδης*

«Πείνασα και μου δώσατε να φάω, δίψασα

και μου δώσατε να πιω, ξένος ήμουν και με

περιμαζέψατε, γυμνός ήμουν και με

ντύσατε...»

(από το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο)

Πόση αλήθεια, πόση αγάπη, πόση στοργή, πόσο τυχεροί οι χριστιανοί που διδάσκονται ένα τόσο μεστό λόγο, ενώ ορισμένοι τον περιφρονούν και τον αγνοούν. Είναι αδιανόητο!

«Πάλι τα ίδια και τα ίδια θα μου πεις, φίλε»

«Πάλι τα ίδια και τα ίδια θα μου πεις, φίλε»

ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΜΠΟΥΚΑΛΑΣ

Ωστε λοιπόν κινδυνεύουμε με πληθυσμιακή και πολιτισμική αλλοίωση. Και με εξισλαμισμό. Είναι σχέδιο. Είναι πλεκτάνη – των Τούρκων, των Εβραίων, των μασόνων, του Σόρος, των Ρότσιλντ, μπορεί και του Κίσινγκερ. Είναι «στημένο κόλπο».

Παραλήρημα Αμβρόσιου κατά των προσφύγων: Να μην μολυνθεί η περιοχή μας...

Παραλήρημα Αμβρόσιου κατά των προσφύγων: Να μην μολυνθεί η περιοχή μας...

Ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων με ένα μήνυμά του στο προσωπικό του blog, αναφέρει ότι αποδέχεται τους πρόσφυγες μόνο ως περαστικούς από τον τόπο μας και εξηγεί γιατί «δεν αντέχουμε να τους κρατήσουμε κοντά μας. «Δεν ταιριάζουν τα χνώτα μας. Δεν ταιριάζουν τα ήθη και τά έθιμά μας Δεν μας αρέσει ο πολιτισμός τους. Δεν αποδεχόμεθα την θρησκεία τους! Δεν θέλουμε να υποκύψουμε στα πονηρά κόλπα και τα σατανικά σχέδια των Μεγάλων του κόσμου τούτου, οι οποίοι θέλουν την διάλυση της Ελλάδος μας».

Το ΥΠ.Π.Ε.Θ. δεν έχει χορηγήσει άδεια εισόδου σε Μητροπολίτες να παρακολουθούν ή να διδάσκουν μαθήματα

Το ΥΠ.Π.Ε.Θ. δεν έχει χορηγήσει άδεια εισόδου σε Μητροπολίτες να παρακολουθούν ή να διδάσκουν μαθήματα

Σε απάντηση σχετικών δημοσιευμάτων εντύπων και ηλεκτρονικών καθώς και της ανακοίνωσης του Συλλόγου Διδασκόντων Α’ Βάθμιας Εκπαίδευσης «Γιώργος Σεφέρης» διευκρινίζουμε τα ακόλουθα: